百痛丹多少钱一瓶：七旬老人周浩和老伴成会勤最喜欢“忠厚传家久 诗书继世长”

发布时间：2022-08-01 10:18:26

　　当下乡愁大面积袭来，学者、作家们、博士们纷纷写起自己的“回乡笔记”， 对自己的故土家乡，进行深刻的自我剖析和冷静审视。作为一个农业国家，乡村的境遇受到知识分子关注，并不是当下开始的事情。早在上世纪二三十年代，梁漱溟、晏阳初发起乡村建设运动，影响绵延至今。阅读鲁迅的小说，也是窥见近百年前中国乡村社会风貌的绝佳文本。对照历史与当下，传统与现代，我们对当下的认知必将更深刻。

　　在文学之外，我们关注那些以敏锐的眼光和卓越的表达技艺，发掘社会表象背后的肌理，普通小人物在大时代中的浮沉，有助于看见这世界皮肤下面内脏深处的问题；我们还关注这个时代最有原创力的哲学家们，如何思考我们身处的“中国”……

　　经典重温

　　推荐作品《乡土中国》、新版《呐喊》《彷徨》

　　早在1921年，鲁迅通过小说创作，带读者认识了一个名为闰土的少年以及当时的中国乡土世界，至今留在人们的印象中。1940年代，人类学家费孝通通过乡野田野调查，用真诚同情之眼，理性的态度，对中国社会的乡土性进行了透彻的分析。时间已经流逝近百年，很多情况已经发生变化，但以鲁迅、费孝通为代表的作家、学人，透视社会的眼光、观察社会的方法，依然是当下知识界观察和思考乡土社会，作为重要参考的思想资源。

　　重读鲁迅

　　感受近百年前江南“故乡”

　　过年在家，读一读鲁迅笔下的近百年前的江南“故乡”，想必别有一番滋味。

　　自少年时代起，画家陈丹青就非常喜欢《呐喊》。他说，这是“令我沉迷惚恍的小说”。50年后，他重读《呐喊》，并深情长文推荐说：“每个少年都应该读的一本书。”

　　近日，《呐喊》、《彷徨》新版面世，邀请陈丹青写其读后记长文《阅读的记忆》。“如今我已到了鲁迅尚未活到的岁数，当此果麦新版鲁迅小说集面市之际，我却想钻回一无所知的童年时光，寻来旧版的《呐喊》与《彷徨》，与鲁迅单独相对。”

　　阅读鲁迅的意义，陈丹青也说得明白：“所有阅读回向过去百痛丹哪里有卖，进入时间隧道。巡察我们今日的文化，绿林好汉与巨家闺秀，早经绝灭，但宋江与林黛玉活在我们的阅读中。”

　　陈丹青说，他希望今天的读者，能多阅读鲁迅，作出新的鲁迅解读，“在阅读中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者。我多么期待今日的读者——假如真会有的话——做出新的鲁迅解读。”

　　农人与泥土社会学家剖析乡土中国

　　上世纪40年代，社会学家费孝通，在西南联大和云南大学讲授乡村社会学。他用通俗、简洁的语言，对中国的乡土性特征和面貌，进行了深刻而细腻的介绍。在费孝通的观察分析看来，中国文化的核心与土地关联甚大，中国人与土地的关系决定了中国文化的方方面面。这些授课内容，被整理发表、出版为《乡土中国》，成了费孝通社会学的经典代表作。

　　“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是‘土地’。‘土地’这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。”

　　在费孝通的笔下，可以感受到一股浓浓的乡土气息，以及字里行间流露出对农民和农村的真诚关切和情感。

　　虽然事过境迁，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。尤其是费孝通关于乡土中国的观察和思考，至今依然有启发。

　　更难能可贵的是，文笔清澈，流畅可读，字里行间处处带有费孝通对乡村社会的灵思妙想。

　　哲思不管过不过好这一生

　　推荐作品《何为良好生活》《中国作为一个神性概念》

　　纷纭万象中，要觅得真相，需要的是一份高度的思维辨识力。而辨识力的获得，需要锤炼。读几本当下中国最有思考原创力的思想著作、哲学随笔，无疑是一条可行的捷径。

　　何为良好生活?

　　将哲学拉回粗糙的地面

　　无数青年在情感专栏上问：我懂得了那么多道理，为何依然过不好这一生？除了听情感导师的话，听听原创哲学家的思考，要比听鸡汤有用。

　　“未经反思的人生，不值得过。”苏格拉底的做人准则固然显得高标，但“我该怎样生活？如何才算是良好的生活”这些问题，依然是贯穿人的一生。常谈常新，它与时代、社会、个体都密切相关。

　　如何培养德性？德性能带来好生活吗？如果好人没有好报，怎么办？还要不要当一个好人？如果人有意为恶呢？这些问题都需要重新审视，诚实思考。

　　在《何为良好生活》中，哲学家陈嘉映站在亚里士多德等古希腊哲人的立场上，通过对伦理与道德等词语展开辨析，从伦理学的角度，对这一问题展开探究。

　　所谓良好生活，不只是有所作为，还与德性、识见等编织在一起。陈嘉映认为，美好人生的核心就是实践智慧（phronesis）。拥有实践智慧，我们就能做出正确判断，从容应对人生的各种场合。德性需要不断学习，以求自我与有德融合，最终实现自身。在论述过程中，陈嘉映用挖沟、糊火柴盒、下围棋、买彩票、抽烟等日常生活的细节来说理，引人入胜。比如，谈到追求知行合一，面临个人意志薄弱的困难时，作为一位资深烟民，陈嘉映现身说法，直言“屡戒烟屡失败者如我深知此点”。

　　我们想问，单凭依靠品格而不钻营取巧来获得成功吗？陈嘉映的回答带着过来人的口吻：“你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判和改造。不过，我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许过你一个良好的社会环境。”

　　陈嘉映的哲学著作，语言素朴、俏皮和细腻。很多人都会诧异，哲学文章竟然可以这么写！平时感觉抽象的哲学概念，一下子变得简单和清晰了。”

　　何为中国?

　　捕捉古代智慧，清晰自我认知

　　随着中国与世界的关系发生了变化，中国在国际上的存在感也越来越强，中国人对自身，对世界的认知模式、关系模式也随之变化。很多人都有爱国心，如何才能真正算做好一个中国人？熟悉当下网络现状的人，都知道这个问题很有现实迫切性。

　　非常有原创性的哲学学者、中国社科院哲学研究所研究员赵汀阳，在近20年内，充分研究古代中国的思想，并进行再创造，对“中国”这个概念有深入的、新颖的阐发，而且他善于运用明白晓畅的语言进行了阐述。对当下年轻人了解自己的国家，深有启发。

　　2015年10月，赵汀阳的新作《中国作为一个神性概念》，从哲学的高度论证着“中国”这个存在的魅力。

　　在《中国作为一个神性概念》中，赵汀阳从政治的角度，解读中国的神性概念及其具有连续性、兼容性、非宗教性的从未中断的中华文明，阐释了中国的源流及成分，讨论了构成中国之历史性的内在动力结构。

　　他试图对“中国”的概念给出一种解释，认为中国是一个国家，同时也是一种文明，一种历史性存在方式，作为一种存在本身，具有精神性，“这种精神性就是神性的存在。”

　　赵汀阳认为，自夏商周三代以来，经秦汉而形成的一个具有强大向心力的中国旋涡。这个漩涡之所以有吸引力，使得群雄逐鹿中原，是因为中原地带拥有当时最好的物质条件，还拥有最丰富的精神世界。各个部族到中原来逐鹿，抢的不仅仅是土地，更主要的是抢夺物质生产的能力以及知识生产的能力。

　　这个中国旋涡是一个向心卷入的运动，而非向外的扩张运动，卷入的博弈参赛者越多，中国旋涡就越变越大。这一点似乎可以有效解释，为什么中国是非扩张型的国家却得以越变越大。

　　赵汀阳这样解释中国的神性问题：“我们经历了一个骑驴找驴的过程。中国的信仰是什么？一个民族不可能没有信仰，可中国的确没有意神论的宗教，这一点使我迷惑很长时间。最后我发现，中国的信仰就是中国本身，这个巨大的时空存在就是中国的信仰，某种意义上来说，历史学就是中国的宗教，中国存在的时空就是中国的神庙，我们就住在神庙里面。中国是一个以天下为结构的国家，或者说以世界为模型的国家，这才是中国真正的性质。”

　　特别要注意的是，作为哲学家，赵汀阳是从哲学、历史的角度，而不是政治上去分析中国这个存在。

　　别只看八卦历史剧

　　推荐作品《中国通史》《中国的历史》

　　通俗历史书，近年来一直是图书市场的畅销宠儿。但在娱乐狂欢之余，其知识获益性，也很难经得住考量。专业学术论文的阅读又有一定的门槛，与大众阅读能力有一定的距离。

　　高端史学大众化，被公认为是一条联结学术研究与大众阅读的桥梁。在东瀛日本，就有“大学者为大众著书”的传统。为大众写的史书，既有专家的历史分析框架，也有大量生动的故事细节，做到了文本专业性与叙述通俗性的完美结合。在此介绍几部大家（历史学家）写给大家（大众）的中国史作品。

　　史学大腕合力为大众写史

　　打造细节在场感

　　2016年初，5卷本《中国通史》，由华夏出版社、安徽教育出版社联合推出，引发瞩目。这套史书的智库队伍阵容强大，由中国社科院历史研究所所长卜宪群总撰稿。参与作者和采访的嘉宾名单，几乎囊括了中国百通丹是药还是保健品历史学界所有重要的史学学者。

　　强大的专家阵容，保证了这套书讲述的基本历史知识的真实性。一经推出，就被评论界认为是“中国最高学术机构专业史学工作者，对于大众‘历史热’的一次集体回应”。

　　这套史书主线包括历代治乱兴衰的历史经验与教训、统一多民族国家的形成与发展、中华文明的灿烂与辉煌等，吸纳了最新考古和史学科研成果。

　　体裁上，该套中国史结合历史学术领域专题研究的方式，采用了人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、炀帝功过、永乐迁都等。

　　微观视角的出发点，则注重生动逼真的历史细节的刻画，赋予历史以肌理和血肉，克服了以往专家写作的历史著作重视科学严谨，忽视可读趣味性的缺点，极大地增强了阅读的历史“在场感”。

　　日本学者如何写中国通史

　　专家发挥个性卓见

　　“绚烂的世界帝国：隋唐时代”、“中国思想与宗教的奔流：宋朝”、“疾驰的草原征服者：辽西夏金元”……由日本讲谈社策划出版的《中国的历史》系列（10册），也是一套日本著名学者写给大众的著作。

　　这套史书的作者，都是日本研究中国史的10位一流学者。与常见的史学著作记流水账、面面俱到不同，这10位作者，各自学有专攻，用通俗易懂的方式，倾向于侧重对自己所思考的、研究的、熟悉的内容进行精彩的学术发挥，让读者感受到每个专家强烈的个性卓见。

　　有人统计，在日本人迄今为止所读过的众多外国文学作品中，最受读者喜爱的，首推《三国志》。在《中国的历史》这套书中，“华丽的乱世：三国志”一册，作者将三国历史与文学作品《三国演义》进行比较，认真剖析它们之间的异同和真伪，还将三国历史置于古今东亚世界中进行解读，分析和比较中、日、韩相关历史文化的相互影响、交融和异同。严谨的学术考究中，散发着浓浓的对现代读者的吸引力。本版采写华西都市报记者张杰绘图/司婉靖

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